lunes, 3 de mayo de 2021

LOS PASOS DEL MÉTODO FENOMENOLÓGICO

 



    Se podría considerar primero la posibilidad de determinar los elementos esenciales de la fenomenología mediante un resumen de sus resultados. Pero estos no constituyen un sistema coherente compartido por todos los fenomenólogos. Incluso Brentano, Husserl, Heidegger, Sartre y Merleau-Ponty interpretan de manera diferente algunas de las ideas más específicas e indiscutibles, como lo es la doctrina de la estructura intencional de la conciencia. Y los acuerdos están más que contrarrestados por desacuerdos básicos como los que se encuentran entre las fenomenologías idealistas, realistas y neutralistas. En cuanto a otros hallazgos reportados por fenomenólogos individuales, como aquellos en el campo de la fenomenología de los valores, no sería seguro inferir desde el silencio de otros fenomenólogos que bien aceptan o rechazan tales adiciones a las acciones comunes. Por lo tanto, sería altamente cuesta arriba, si no imposible, definir lo esencial de la fenomenología a partir de sus resultados Al menos en la etapa actual, su núcleo más característico es su método. Hay poco desacuerdo entre los fenomenólogos sobre este punto.


 
El siguiente intento de presentar los elementos esenciales de la fenomenología, por lo tanto, se referirá únicamente a su método. Presentará este método como una serie de pasos, de los cuales el último generalmente presupondrá los primeros, pero no necesariamente será implicado por ellos. Tal procedimiento nos permitirá al mismo tiempo determinar la relación sistemática de los distintos tipos de fenomenología entre sí. Más importante aún, hará posible que el lector crítico considere y evalúe los principales elementos de la fenomenología paso a paso, sin comprometerse a una adopción o rechazo general. 

 Tomado y traducido de: Herbert Spiegelberg (1971). 

      El Movimiento Fenomenológico.  UNA INTRODUCCIÓN HISTÓRICA. SEGUNDA EDICIÓN. Volumen II.   Parte XIV. LOS ESENCIALES DEL MÉTODO FENOMENOLÓGICO.  La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff Publishers. 

viernes, 30 de abril de 2021

MÉTODO DE LA VARIACIÓN EIDÉTICA

En una investigación fenomenológica hermenéutica, luego de la descripción del fenómeno y la configuración de la estructura noético-noemática conformada por los componentes de la noesis, se aprehenden las relaciones esenciales de dos maneras diferentes:

1. Dentro de la esencia:  se buscan las relaciones internas dentro de la esencia, nos ocupa ver si sus componentes son o no esenciales para ella. 

2. Relaciones entre varias esencias.
Para buscar las relaciones dentro de una sola esencia, se utiliza el método de la variación eidética o variación imaginativa libre.



 

viernes, 2 de abril de 2021

Heutagogía, Peragogía y Cibergogía

    El panorama de aprendizaje actual se enriquece con una variedad de conceptos que aunque no nuevos, eran ajenos para muchos. Siendo el aprendizaje un campo dinámico que siempre sigue su desarrollo a medida que avanza el conocimiento humano y el contexto donde se aprende. Aunque estas concepciones surgieron en las últimas dos o tres décadas, este último año de pandemia ha sido testigo del estallido y vigencia de estos marcos teóricos, que van más allá de la andragogía y estrategias desarrolladas para aprendizajes de adultos. 

   La heutagogía o aprendizaje autodirigido y autodeterminado en el que saber aprender es una habilidad fundamental dada al ritmo de innovación y la estructura cambiante de la dinámica social, comunitaria y laboral.

     La Peragogía o aprendizaje eficaz entre pares (peers) que aborda el desafío de producir un contexto útil y de apoyo para el aprendizaje autodirigido. 

     Y la Cibergogía, donde se habilita tecnológicamente el aprendizaje autónomo y colaborativo centrado en el estudiante en un entorno virtual. En cuyo centro está la conciencia de que las estrategias utilizadas para el aprendizaje presencial pueden no ser las mismas que se utilizan en el entorno virtual.

lunes, 1 de febrero de 2021

Génesis y Desarrollo de un Hecho Científico

Les invito a  leer a Ludwick Fleck quien maneja los conceptos de colectivo de pensamiento, estilo de pensamiento, comunicación esotérica y comunicación exotérica como precursores de los conceptos de paradigma e inconmensurabilidad, ejes centrales del pensamiento de Thomas Kuhn.

Médico y bacteriólogo de pensamiento y epistemología versátil y original, pero por mucho tiempo ignorado. En 1935 escribe a destiempo, su original percepción del fenómeno de la epistemología, muy alejada del positivismo lógico, y por supuesto rechazada.

En su obra, sobre los estilos colectivos de  pensamiento, nos narra que "un hecho, es afectado por una especie de ciclo vital: nace dentro de cierto estilo de pensamiento, se desarrolla y, eventualmente, muere si el estilo de pensamiento que le dio origen pierde vigencia en el colectivo que lo sostenía."

Su propuesta de incluir la dimensión social a la génesis del saber científico, llamándole la ciencia exotérica, como aspecto esencial del conocimiento humano, causó alta polémica y lo convierte en una de las voces disonantes de la ciencia. 


FLECK, Ludwik. Génesis y desarrollo de un hecho científico. Madrid: Alianza, 1986. 



FENOMENOLOGÍA

 Telos: comprender



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